Innholdet i Rosarium philosophorum
Rosarium beskriver hvordan man lager ”De vises sten”. Denne stenen kan både forstås som en universalmedisin som kan helbrede alle sykdommer, som et universalmiddel som kan forvandle alle metaller – og sist men ikke minst: som en tilstand av illuminasjon av alkymisten selv. Selve teksten siterer mange andre av de gamle ”filosofer” eller alkymister, som Geber, Hermes, Aristoteles og Platon. Teksten veksler til stadighet mellom ren fysisk alkymi, med sine eksperimenter med substanser – og åndelig alkymi der oppgaven er en indre forvandling av de ulike krefter i menneskets sjel. Det er dette siste vi skal konsentrere oss om ved hjelp av emblemene. Den fysiske prosessen blir i teksten et speil for sjelens utvikling, og sjelens indre erfaringer blir projisert ut på ytre prosesser i laboratoriet og den naturlige verden. Mens alkymistiske bøker fra 1600-tallet av våget å uttrykke den ”åndelige, spirituelle” alkymiens dype sannheter også med rene ord, er den her fortsatt mer skjult i teksten, men desto mer uttrykt i emblemenes symboler.
(Selve
teksten på engelsk kan man lese her: http://www.alchemywebsite.com/rosary0.html. Se ellers til denne innledningen: University of Glasgow Library, Special collections department.
Book of the Month, april 2009; samt Adam McLean: A Commentary on the Rosarium philosophorum - The Alchemy Website).
Det finnes mange tolkninger av emblemene: fra Carl Gustav Jung og hans
etterfølgere, fra utgivere av diverse håndskrifter, fra frimurere. En helhetlig
tolkning av strukturen av emblemene, med alle 20 inkludert, er det, såvidt jeg
kan se, imidlertid kun Adam McLean som har forsøkt seg på (Se Commentary – the
Alchemy Website).
Sekvensen etter Adam McLean |
Adam McLean deler emblemene inn i en triade. Emblemene 1-3, sier han, introduserer
oss til Prima Materia, substansen for
vårt arbeide med transmutasjonen. De er altså en slags forberedelse. Illustrasjonene
4-10 er første del av transmutasjonen som leder til skapelsen av ”Den hvite
stenen” (vi kommer tilbake til hva dette begrepet kan være, når vi gjennomgår
hvert emblem for seg). Den prosessen gjentas, med en del mindre forandringer, i
illustrasjonene 11-17. Dette arbeide fører til at ”Den røde stenen” blir skapt.
De siste tre, illustrasjonene 18-20, gir oss fullendelsen av dette arbeide,
eller opus magnum. Opplysning, illuminasjon, Kristusbevissthet …